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《五象姓名学》第二部分 命理基础知识 第一篇 历法基础知识

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发表于 2011-11-30 10:33:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
《全数命理学》第一篇 历法基础知识
第一篇 历法基础知识

人们的社会生活、生产活动等离不开日历。给人推断命理、起名等,同样离不开日历。
日历,简称历。历法,通俗的说,就是编制日历的方法。它是用来计算较长的时间间隔的。因此,历法和时间是紧密相连的。在远古的时候,人们还没有计算时间的概念,当然也谈不上历法了。后来,随着生产实践和实际生活的需要,并且观察了各种自然现象,比如观察了日、月、星辰的运动和变化,花草树木的繁茂与梏萎,以及寒来暑往,露霜雨雪等现象,经过长时间的经验积累,人们才逐渐产生了年、月、日的概念。首先是对日有了认识,因为它和人类生活的关系最密切----日出而作,日入而息。太阳出来了,以它那耀眼的光焰照亮并温暖了宇宙万物,于是人们出来打猎、捕鱼、采集野果,后来又学会了播种耕耘;太阳落山了,地面景物渐渐暗淡下去,于是人们回到山洞、或简单的房屋里,分享着整个白天的收获,然后带着疲倦的身体休息了。可见,昼夜的交替直接关系着人们的生活,由于它的变化周期短,又很明显,所以
就成了第一个基本的自然时间单位。

晴朗的夜晚,仰望天空,那里繁星点点,但除了几颗东游西荡而捉摸不定的行星外,其余的星星相互之间的位置似乎不变;有时偶尔会有一道亮光划破夜空,但瞬间就消失的无影无踪了;又有时,会有拖着长长尾巴的彗星光临我们的视野,但它只是个匆匆的过客,没多少日子也慢慢消失不见了;只有那令人向往的月亮,是
常来又常往。每当皓月当空,柔和的光辉洒满大地的时候,可以想象我们的祖先大概不会错过这种良机,他们可能载歌载舞欢庆一天来劳动的胜利,也可能继续奔波于河边或荒野中采猎食物,以弥补白天收获之不足。可惜的是,这种银灯高悬的良宵并不长久,随着时间的转移,那明亮的月面逐渐瘦小,最后消失于晨曦之中,而再经过两三天后,在黄昏的西方天空中,出现了一钩眉月,并逐日肥胖起来,过了十几天,又恢复了它那美丽丰满的面庞。月亮外形的这种变化很明显,并且循环的重复着,于是人们就用计算时间的第一个自然单位来测量月亮圆缺变化的周期。最初定为30天,后来经过多次测量,发现差不多等于29.5天,这样就产生了一个比日更长的计算时间单位----月。


人们对
的认识要比对日和月的认识晚的多。中国有山中无历日,寒暑自知年的说法,然而从寒到寒,或从暑到暑并没有一个明显的分界线。当我们的祖先从游牧改为定居,懂得了农业生产的时候,必须预先估计到春夏秋冬四季的来临,才能有好的收成。那时还没有文字,是用在绳子上打结,在木桩上、兽骨上划记号或者在地面上摆石块的方法来记载事物,这方法也被应用到计算时间上来。比如说,从某一个夏天(或冬天)开始,每过一天在绳子上打一个结,一直到第二个夏天(或冬天)的来临。然后再从第二个夏天(或冬天)开始计算到第三个夏天(或冬天),如此等等,日积月累的做下去,人们就发现了一定的规律,那就是相临两个夏天(相临两个冬天)期间所打的结数目大致差不多。这样,根据绳结的数目就可以大致预见到是那个季节的来临。十九世纪末,在沙皇俄国的某些省份里,还流行着在木棍上砍记号的木制历法。当然这种原始的历法是极其粗糙的,它所定的年的长度与真正的年的长度可以差到四、五十天之多。


在一些文化发达较早的国家里,如中国、巴比伦、埃及、印度等,远在公元前几千年就有了比较精确的历法,这是由于这些国家的人民很早就对日、月、星辰的运动规律有了深入的了解,也就是说,任何一种精确的历法,必然是建立在丰富的天文知识基础之上。
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